وقد برهن على نفسه بنفسه ، وإنما نريد بهذا أن نذكر للناس أن عقلاء الأمم الأجنبية الذين نظروا إليه بالعيون الصحيحة والعقول السليمة المطلقة من قيود الهوى والتعصب الممقوت علموا أن القرآن الحكيم هو منبع الرقي والسعادة وأن الإسلام أساس المدنية والحضارة ، في كل زمان  ومكان .  

(1)   شهادة دوديانوس ( الوزير الفرنسي ) قال :

 جاء الإسلام مخالفاً لكثير من الأديان التي ضاعت حقيقتها ولكنه جاء منزهاً عماً لا يقبل من الخرافات والأباطيل . ومن عجيب أمره ، والدليل على صدقه ، أنه كرم المسيح وعظمه ، وإن خالف المسيحيين في تقرير أن المسيح بشر لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً إلا بأذن الله .
والإسلام مكمل للإنسانية لا غموض فيه ، وهو يقرر الوحدانية فسلم من التناقض والمعارضة العقلية .

الإسلام أمر بالمساواة والاشتغال بالعمل ، وتنزه الإسلام عن الرهبانية .

أما تأخر أهله ، فناشىء من أنهم انحرفوا عن أصوله وتوجوا لغير مراده .

(2)   الفيلسوف كارلال الانكليزي :

قال في كتابه الأبطال وديانة الأبطال : أي دليل نبغي على صدق محمد فيما يدعيه من النبوة أكبر من أن يأتي للناس بدين يديهم به ويدفعهم في طريق الحياة الفاضلة .

(3)   غستاف لوبون :

  قال في كتابه حضارة العرب : أن التعاليم الأخلاقية التي جاء بها القرآن هي صفوة الآداب العالية ، وخلاصة المباديء الخلقية الكريمة فقد حض على الصدق والإحسان والكرم والعفة والإعتدال ، ودعا إلى الاستسماك بالميثاق والوعد والوفاء بالذمة والعهود . وأمر بحب الجار ، وصلة الرحم وإيتا ذي القربى ، ورعى الأرامل والقيام على اليتامى ، ووصي في عدة مواضيع من آياته أن تقابل السيئة بالحسنة ِ تلك هي الآداب السامية التي دعا إليها القرآن ِ وهي أسمى بكثير من آداب الانجيل .  

(4)   الفيلسوف الانكليزي برنارد شو :

قال : لقد وضعت دائماً دين محمد موضع الاعتبار السامي بسبب حيويته المدهشة .

فهو الدين الوحيد الذي يلوح لي أنه حائز أهلية الهضم لأطوار الحياة المختلفة ، بحيث يستطيع أن يكون جذاباً لكل جيل من الناس .
ولقد تنبأت بأن دين محمد سيكون مقبولاً لدى أوربا غداً ، وقد بدأ يكون مقبولاً لديهم اليوم .

(5)   الفيلسوف جوت الألماني :

    قال : إذا كان هذا هو الإسلام فنحن إذاً مسلمون .

(6)   الفيلسوف كيزو الفرنسي ( صاحب تاريخ التمدن الأوروبي )

هذا الدين يطالب من المتدينين بأن يأخذوا بالبرهان في أصول دينهم وكلما خاطب ، خاطب العقل وكلما حاكم تحاكم إلى العقل تنطق نصوصه بأن السعادة من نتائج العقل والبصيرة ، وأن الشفاء والضلالة من لواحق المغفلة وإهمال العقل وانطفاء بور البصيرة ، ويدفع أركان الحجة لاصول من العقائد . كل منها ينفع العامة ، ويفيد الخاصة . وكلما جاء بحكم شرعي اتبعه ببيان الغاية منه في الأغلب ، وفي القرآن من ذلك ما يحي كثرة .

(7)   قال العلامة (هيل ) في كتابه حضارة العرب :

أن جميع الدعوات الدينية قد تركت أثراً في تاريخ البشر ، وكل رجال الدعوة والأنبياء قد أثروا تأثيراً عميقاً في حضارة عصرهم وأقوامهم . ولكنا لا نعرف في تاريخ البشر أن ديناً انتشر بهذه السرعة ، وغير العالم بأثره المباشر كما فعل الإسلام ولا نعرف في التاريخ دعوة كان صاحبها سيداً مالكاً لزمانه ولقومه كما كان محمد .

لقد أخرج أمة إلى الوجود ، ومكن لعبادة الله في الأرض . وفتحها لرسالة الطهر والفضيلة ، ووضع أسس العدالة والمساواة الاجتماعية بين المؤمنين . وأحل النظام والتناسق والطاعة والعزة في أقوام لا تعرف غير الفوضى .

يعني في تصورهم ان الاسلام:

1-    دين التوحيد بكل معاني الشمولية والكمال

2-         وهودين الفضيلة والسعادة

3-         وهودين الرعاية الانسانية بكافة جوانبه

4-          وهو دين الواقعية الانتاج

5-         وهو دين القناعة و اليقين

6-         وهو العقل  والفكر والبصيرة

7-          وهو دين التاثير والتغير

    -----------------استفدت من كتاب- مرشد الدعاة- للاستاذ محمد نمر الخطيب