وفي مجال العلم بجانبيه: التعليم والتعلم، ما ضر الداعية بدلاً من صرف الوقت بما لا ينفع، تناول كتاب لقراءته وتلخيصه، أو الاستماع إلى محاضرة إسلامية، أو حضارية نافعة، أو المطالعة في كتب الصحابة وآثارهم، والعيش مع أنفاسهم..
(قيل لعبد الله بن المبارك: إذا أنت صليت، لم لا تجلس معنا ؟ قال: أجلس مع الصحابة والتابعين، أنظر في كتبهم وآثارهما فما أصنع معكم؟ إنكم تغتابون الناس)20
وعلى الداعية أن لا يتكبر أن يسمع غيره، فلا يدري الكلمة التي ينتفع منها، وما من خطيب أو واعظ إلا و تستفيد منه فكرة، أو خبراً، أو تذكيراً بعلم قديم قد نسي، أو ربطاً بحادثة واقعية، أو على الأقل لا يخلو الواعظ من عرض جديد لمعلومة معروفة، أو نبرة تبلغ إلى أعماق القلب، ولقد كان الرسول _ صلى الله عليه وسلم- يستمع إلى قراءة أبُي بن كعب، وأبي بكر- رضي الله عنهما- للقرآن، وعليه اُنزل، كما أن الداعية قد يسمع الكلمة من شخص آخر، فيبني عليها من المعاني، وتزدحم عليه الأفكار فيصل إلى مجموعة من الحقائق، ويربط بين مجموعة من القضايا لم تكن في ذهن المتحدث، ومما قيل في ذلك ما قاله التابعي الجليل عكرمة تلميذ ابن عباس: (إني لأخرج إلى السوق، فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة، فيفتح لي خمسون باباً من العلم...)
أما المتخصص في مسألة ما، أو فن معين فله المجال الأرحب، كتصنيف كتاب، أو كتابة مقالة، أو تحقيق مخطوط، وما أسهل ما يمكن للداعية من إتعاب نفسه، بتجميع المعلومات، وشحذ الذهن لكتابة مقال لأحد المجلات الإسلامية، أو تحضير درس لإلقائه في مسجد، وليس- في مجال العلم- بأقل من السؤال والاستفادة، وإلا فهو الإفلاس المحض، والخسارة القاتلة، فقد قال أبو مسلمة سعيد بن زيد:
(سمعت عكرمة يقول: ما لكم لا تسألوني، أ أفلستم..)21
