وفي طبيعة أبي لهب قسوة تغريه باقتراف الدنايا. كان أبناؤه متزوجين ببنات محمد (صلَّى الله عليه وسلم)، فأمرهم بفراقهن فطلق عتبة وعتيبة رقية وأم كلثوم..

ولعل أبا لهب كان متأثراً في هذه البغضاء المتنزية بزوجته أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان. وهي امرأة سليطة، تؤزها على كراهية محمد ودينه علل شتى، ولذلك بسطت فيه لسانها، وأطالت عليه الإفتراء والدس.

وإذا كانت أهواء الجاهلية تدفع عم محمد (صلَّى الله عليه وسلم) إلى الإغلاظ معه على هذا النحو الوضيعº فكيف يكون مسلك الأباعد الذين يتمنون العثار للسليم والتهمة للبريء؟

ولكن ما أبو لهب؟ وما قريش؟ وما العرب؟ وما الدنيا كلها؟ بإزاء رجل يحمل رسالة من الله الذي له ملك السموات والأرض، يريد أن يعيد بها الرشد لعالم فقد رشده، وأن يمحو بها الأوهام من حياة مرغتها الأوهام في الرغام. ما تجدي وقفة جهول أو غضبة مغرور في منع هذه الرسالة الكبيرة من المضي إلى هدفها البعيد؟!

إن الطحالب العائمة لا تقف السفن الماخرة، ولئن نقم الجاهليون على المسلمين مروقهم من بين قومهم بهذه الدعوة -حتى ليسمونهم الصُّبَاة- فإن المسلمين لأشد نقمة عليهمº أن سفهوا أنفسهم، وحقّروا عقولهم، وتشبثوا بخرافات ما أنزل الله بها من سلطان.

إن الدعوة التي بدأ بها محمد (صلَّى الله عليه وسلم) من بطن مكة لم تكن لبناء وطن صغير، بل كانت إنشاءً جديداً لأجيال وأمم تظل تتوارث الحق وتندفع به في رحاب الأرض إلى أن تنتهي من فوق ظهر الأرض قصة الحياة والأحياء.

فماذا تصنع خصومة فرد أو قبيلة لرسالة هذا شأنها في حاضرها ومستقبلها؟ ومن أولئك الخصوم؟

*..متعصبون تحجّرت عقولهم، تزين لهم سطوتهم البطش بمن يخالفهم {وَإöذَا تُتْلَى عَلَيْهöمْ آيَاتُنَا بَيّöنَاتٍ تَعْرöفُ فöي وُجُوهö الَّذöينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بöالَّذöينَ يَتْلُونَ عَلَيْهöمْ آيَاتöنَا...}!!

*..أم مترفون سرتهم ثروتهم يحبون الباطل لأنه على أرائك وثيرة، ويكرهون الحق لأنه عاطل عن الحلي والمتاع.

{وَإöذَا تُتْلَى عَلَيْهöمْ آيَاتُنَا بَيّöنَاتٍ قَالَ الَّذöينَ كَفَرُوا لöلَّذöينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرöيقَيْنö خَيْرñ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدöيًّا}!!

*..أم متعنتون يحسبون هداية الرحمن عبث صبية، أو أزياء غانية، فهم يقولون: دَعْ هذا وهاتö هذا.

{وَإöذَا تُتْلَى عَلَيْهöمْ آيَاتُنَا بَيّöنَاتٍ قَالَ الَّذöينَ لَا يَرْجُونَ لöقَاءَنَا ائْتö بöقُرْآنٍ غَيْرö هَذَا أَوْ بَدّöلْهُ..}!!

*.. أم مهرجون يتواصَون بينهم بافتعال ضجة عالية وصياح منكر عندما تقرأ الآيات، حتى لا تسمع فتفهم فتترك أثراً في عقل نقي وقلب طيب.

{وَقَالَ الَّذöينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لöهَذَا الْقُرْآنö وَالْغَوْا فöيهö لَعَلَّكُمْ تَغْلöبُونَ}!!

لو أن أهل مكة ترددوا في تصديق محمد (صلَّى الله عليه وسلم) حتى يبحثوا أمره ويمحّöصوا رسالته، ويزنوا -على مهل- ما لديهم وما جاء به، لما عابهم على هذا عاقل.

ولكنهم نفروا من الإسلام نفور المذنب من ساحة القضاء بعد ما انكشفت جريمته وثبتت إدانته.

وقد حزن رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) لهذا الإعراض المقرون بالتكذيب والتحدي، ومن حق كل رجل صدوق نبيل أن يأسف ويألم إذا ألفى نفسه مكذباً مهجوراً.

إلا أن الله واساه، فأبان له بواطن أولئك المكذبين المتألبين.

{قَدْ نَعْلَمُ إöنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذöي يَقُولُونَ فَإöنَّهُمْ لَا يُكَذّöبُونَكَ وَلَكöنَّ الظَّالöمöينَ بöآيَاتö اللَّهö يَجْحَدُونَ}.

إن المعتوه إذا اعترض طريقك ووقع في عرضك بلسان حاد، سمعت من يقول لك: هذا لا يقصد العدوان عليك ولكنه يستجيب لنوازع الجنون في دمه. وكذلك أولئك المشركون، إن فظاظتهم وإنكارهم تمشٍ مع دواعي الجحود في طباعهم قبل أن تكون انتقاصاً للرجل الذي يحدثهم أو طعناً في خلقه {...فَإöنَّهُمْ لَا يُكَذّöبُونَكَ وَلَكöنَّ الظَّالöمöينَ بöآيَاتö اللَّهö يَجْحَدُونَ}.

ومن ثَمَّ فعلى محمد (صلَّى الله عليه وسلم) أن يمضي في سبيل البلاغ، وأن يجتاز ما يلقى أمامه من صعاب وعقاب، وعلى المؤمنين برسالته أن يثبتوا، وليس ثباتهم لمصلحتهم الخاصة فقط ولا حق الإيمان عليهم وكفى. بل هو لمصلحة الأجيال المقبلة. إن البنيان الشامخ الذُّرَى لا يرتكز على سطح الأرض، وإنما يرتكز على دعائم غائرة في الثرى. وهي التي تحمل ثقله وترفع عمده، وقد كان أصحاب محمد (صلَّى الله عليه وسلم) الأُوَل -بصلابة يقينهم وروعة استمساكهم- دعائم رسالته وأصول امتدادها من بعد، في المشارق والمغارب.