ِ مسلمون ولكن جهلة :
لقد عم الجهل بدين الله كثيراً من بلاد المسلمين ، حتى وجد المسلم الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة ، ويصوم رمضان ويحج البيت، ويؤمن بكل ما في القرآنº يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصدقه ويغار على الإسلام ، ومع ذلك تراه يأتي أعمالاً ويقول أقوالاً ، ويعتقد بمعتقدات توقعه في الكفر، أو الشرك ، أو النفاق ، وهو لا يعلم حقيقتها بل ربما ظن أن ما هو عليه من شرك وكفر ونفاق هو الصواب الذي يرضي الله . فهو مسلم يغار على دينه ولكنه واقع في الكفر أو الشرك بجهله الذي يعرضه لعذاب النار .
ِ الجاهل معذور ولكن يجب عليه أن يتعلم ويتبع الحق إذا جاءه :
إن من ثبت له الإسلام لا ينزع منه إلا بما ينقض الإسلام، والقصد والنية شرطان لصحة الأعمال .
والجاهل الذي وقع في شرك أو كفر ينقض الإيمان ولم يقصد نقض إيمانه فهو معذور، وعليه أن يتعلم ويبادر بالتوبة ، فقد سأل الحواريون عيسى ابن مريم ِ جهلاً منهم ِ بقولهم كما جاء في القرآن :
{ إöذْ قَالَ الْحَوَارöيُّونَ يَاعöيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطöيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزّöلَ عَلَيْنَا مَائöدَةً مöنْ السَّمَاءö قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إöنْ كُنتُمْ مُؤْمöنöينَ } (المائدة: 112) .
فهم بهذا يجهلون أن الله على كل شيء قدير ، ومن كذب بقدرة الله فهو كافر ، ولكن الجهل كان عذراً لهم عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إلى خيبر مروا بشجرة ذات تعاليق (ذات أنواط) كان المشركون يعلقون عليها سيوفهم عند الحرب، ويعتقدون أنها تؤثر في نصرهم، فقال بعض المسلمين لرسول الله : اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (سبحان الله هذا كما قال قوم موسى : { اجْعَل لَنَا إöلَهًا كَمَا لَهُمْ آلöهَةñ } (الأعراف:138) والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم)[1].
لقد وقع أصحاب هذين السؤالين لموسى ، ومحمد صلى الله عليه وسلم جهلاً فيما يوجب الشرك، ، فكان جواب محمد عليه وآله الصلاة والسلام : (لتركبن سنة من كان قبلكم) .
وكان جواب موسى عليه السلام : { إöنَّكُمْ قَوْمñ تَجْهَلُونَ } (الأعراف:138) وما قال عيسى ولا موسى ، ولا محمد صلى الله عليه وسلم لهؤلاء الذين وقعوا جهلاً في الكفر، والشرك بعد أن صح إيمانهم: إنهم كافرون أو مشركون ، والله يقول: {.. وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحñ فöيمَا أَخْطَأْتُمْ بöهö وَلَكöنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحöيمًا } (الأحزاب: 5).
ِ لا عذر لأحد بعد العلم :
وإذا كان الأمر قد أصبح بهذه الخطورة ، فيجب على العلماء أن يبينوا للناس دين الله ، ويجب على من وقع جهلاً أو خطأً في كفر أو شرك أن يبادر بالتوبة ، قال تعالى عن العلماء الذين يكتمون دين الله : { إöنَّ الَّذöينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مöنْ الْبَيّöنَاتö وَالْهُدَى مöنْ بَعْدö مَا بَيَّنَّاهُ لöلنَّاسö فöي الْكöتَابö أُوْلَئöكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللَّاعöنُونَ(159)إöلَّا الَّذöينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئöكَ أَتُوبُ عَلَيْهöمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحöيمُ } (البقرة: 159، 160).
وقال سبحانه عن الذين يصرون على مخالفة دين الله وسنة رسوله، ويتبعون طريقاً غير طريق المؤمنين بعد أن جاءهم البيان: { وَمَنْ يُشَاقöقْ الرَّسُولَ مöنْ بَعْدö مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبöعْ غَيْرَ سَبöيلö الْمُؤْمöنöينَ نُوَلّöهö مَا تَوَلَّى وَنُصْلöهö جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصöيرًا }[2] (النساء: 115) .
[1] - رواه الترمذي وقال : حسن صحيح ورواه أحمد عن أبي راقد .
[2] - "يشاقق" : يخالف بعد معرفته للحق . "نوله": نخل بينه وبين ما اختار لنفسه . "نصله" : ندخله جهنم.
