الموسوعة الحركية 

 - عرض حسب اسم الكتاب -   - عرض حسب اسم المؤلف -   - عرض حسب التصنيف -
 

لما أطاع الهوى .. .. .. .. هِِِِِِوى .. .. .. !!

إن قصص الخلاف و (الظلم الأخوي) تكشف الحاجة القصوى إلى عملية إعادة التربية وتزكية النفوس، فان الأهواء وجدت لها مسرحا.

والنفس إن صَلحتْ: زكتْ، وإذا خَلتْ ** ** ** من فطنةٍ لعöبتْ بها الأهواءً

لولا النميمةُ لم يقع بين أمرىء ** ** ** وأخيه من بعد الِِِِِِِوöدادö عöداءُ

(وان ما تسمع وترى من خصام وافتراق، وبغض وشقاق، وجدال ومراء، وتنافر وعداء، كل أولئك مما آثر الناسُ الباطلَ، ومالوا مع الهوى.

ودواء هذا الداء أن يُعرف الناسُ الحق ويُبصّروا به ويُرغّبوا فيه حتى يحبوه فيؤثروه، وأن يُعلمَوا العدل ويمرنوا عليه حتى يطيعوه، وان يُكشف لهم الباطل في شناعاته، والجور في سيئاته، ويبن لهم كيف شقي بهما الناس )15

فاذا ظفرتَ بذي الوفِِِِِاء فحُط رحلكَ في رöحابهْ

فأخوك مَن إن غِاب عنك رعى ودادك في غيابهْ

وإذا أصابك ما يسوءُ رأى مصِِِِِِِِابكَ من مصابهْ

ونراه يَيْجَعُ إن شكِِِِِِِِوتَ كأن مابك بعض مابهْ

ليس أقل من ذلك، ونرفض الدبلومِاسيات الباردة، والابتسامات المصطنعة والمواساة الهامشية.

وإن مهمة التربية الدعوية في كل حين ان تنتج نموذج مسلم:

واضح المنهج يسعى دون غش أو نفاقö

راضي النفس، كبير القلب، يدعو للوفاقö

قلبه المؤمن بالخالق مشدودَ الوثاقö

نبضه الذاكر يمتد إلى السبع الطباقö

وواجب الداعية المتلقي أن يتجاوب مع مربيه في الخضوع لهذه الخُطط التربوية النفسية، ليس تلهيه عنها ممارسة سياسية او طموحات تخطيطية أو مهمات تخصصية، بل ذلك أوجب وأكد له، لما في الأداء الإداري والسياسي من جفاف يضع القلب على حافة الخطر، وعلى كل تلميذ (أن يستعين بطبيب ماهر، فانه ليس كل أحد يستطيع أن يرى الأشواك التي تصيب القلوب، وليس كل من يراها يستطيع أن يقتلعها).

وهو يحتاج في هذا الى نية وعزم على تحمّل المرارة، مرارة المكاشفة الصريحة، والإشارة إلى العيب، فان أكثر النفوس فطرت على الجفلة من النقد، والتعالي على النصيحة، وقد:

ضحكت وجوه التُرهات ولم يزل * * * * * وجهُ الحقيقة في الأنام عبوسا16

والناس تسترسل مع الأخلاق الخفيفة، والرياء، والمداهنة، وتبادل المدح، ولكل أحد حساب من (المقاصة) لْي ذلك، يوفي إلى الناس ويستوفي، ويصدر ويستورد، ويُقرض ويستقرض، ولكن الحقائق كاسدة في الأسواق، وهي على أرصفة الموانئ مطروحة، لا يشتريها مستهلك، فقد حكم الدلالون أن (موديلاتها) قديمة، وأنه قد تغيرت الأذواق، وأن الراغب بها يكره أن يدفع مُعَجلاً، نقداً، بينما تلك الترهات يؤخَّر ثمنها إلى أجل، وتقايَض ببضاعة من جنسها (مقايضةً) .

فانتفض أخي على المألوف السائد، ولا تتبع المتساهل..

فانه لا يغني عنك ندمُك اذا زلت قدمُك) ..

واعلم أن (أكثر الناس مع ظاهر النقود، ليس لهم نقد النقاد، ولا خبرة ا لصيارفة)..

وانظر إلى مراتب الناس وأحوالهم وأقوالهم، (و أعط كل ذي حق حقه، ولا تجعل الزغل والخالص شيئاً واحداً ).

واصعد ربوة الإنصاف ( فان من رَقöيَ الى هذه الربوة بعين لا قذى بها: أبصرَ الحق عöياناً بلا مöرية، وأخبرَ عنه بلا فرية) .

وابرأ من صاحب (إذا أقدمت أحجم، وإذا أعربتَ أعجم).

فإنه ليس وراء الربوة غير السراب.

وإنك في متوالية لا تنتهي..

.. .. أرقامها .. ..

.. .. دهر يغر .. ..

.. .. وآمال تسر .. .. ..

.. .. وأعمار تمر .. ..

.. .. وأيام لها خدع .. ..

|السابق| [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] |التالي|

الكتب الخاصة بنفس الكاتب